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星期五的下午

因為是單休，所以星期五的下午並沒有很興奮，明天要趕出很多稿子才能安心過週末超忙~謝謝你那麼用心回復我們的留言，在辦公室看見你的回復手舞足蹈，甚至忘記了領導就在身邊，不管啦！答應你不會讓你等太久！

哇塞！！！好久不见！！！

院长！！！好可爱~~~我也要比心！！！广州能比个心送我咩！！！

自己問自己問題

雖然現在還只是個很菜的法律初學者，連法律的門都還沒進去，但好歹也學了兩個月，中間的時間不斷懷疑自己到底為什麼選擇了法律，室友們三不五時也在問，不知道是真的忘記還是？！每每上完法律課，再回頭複習，就覺得法律真的該砍掉重來，尤其是刑總課的轟炸後。
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剛才看到一篇法律系學生的文，留言有人問：假設我們是律師，幫加害人辯護，即使加害人沒有任何悔意，那我們還會基於保障加害者人權，為他爭取減刑嗎？
雖然作者的答案是不會，因為他沒辦法做出這種事，所以他選擇當檢察官，但我認為，有一天醫院送來一個重傷殺人犯，我們是醫生，我們能不救嗎？
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如果我們不做，就沒人做了
我說我讀法律是為了伸張正義
你信嗎？
P.S最近對於憲法真的是吃不消（吐）

不知道什麼時候才能看到雪

現在陽明山15.5°，體感溫度大約是13°，陽明山上的我們，早就習慣了（雖然只是大一菜鳥），一點點雨是絕不穿雨衣的！在學校撐傘還會被笑呢！記得上個月似乎有個颱風，帶來強勁的雨水，只有我們學校跟離島停班停課，現在想起來也是挺荒唐的（掩嘴笑）。
風雨大到站在花圃旁的學生直接栽進去，機車騎士騎進學校還跌倒.......想了想，還是停課好。。。
雖然在山上讀書，但也只有去過一次擎天崗，不知道院長去過了嗎^^

在高雄需要南下義診的病患

Dear院長:
我是第710位病患雅玲，不知道您還記得我嗎?
距離上次院長您義診已經過了314天了，
在高雄想念院長您，不知何時可以在擁有您的診治，
天氣終於冷了，在遠方的您請注意身體，
請添翼醫療團隊好好照顧您(抱)💗💗💗💗

To tribe7:很棒的添翼校園

謝謝你的留言
你也把我很想說的話說了
第四句
真是他......的
整體氣氛互動不輸大型演唱會
沒錯我今天上班也是效率不張
滿腦子都是昨晚的激情與溫暖
建議與我一樣看1/14場的同學
如果星期一可以請假就先請吧
看得出來綺貞真的很愛小虎
在那個短暫的時空裡
我相信兩人的心真的剩下我和你的
重複看了安可曲片段
你還是一樣
心還是一樣的美
再次感謝添翼君們
小虎
綺貞
Goodnight 🎸🎸🎸🎶🎶🎶🎤🎤🎤

問卷調查：您願意跟柏拉圖，還是孔子，或者佛陀，生於同一個時代？

問卷調查：您願意跟柏拉圖，還是孔子，或者佛陀，生於同一個時代？


軸心時代
「軸心時代」是德國哲學家雅斯貝爾斯的命題。他在1949年出版的《歷史的起源與目標》一書中說，公元前800至公元前200年，是人類文明的重大突破時期。在這個時期，世界各民族都出現了偉大的精神導師，成為世界各大文明的標誌。比方說，古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，印度有釋迦牟尼，中國則有孔子、老子等等。他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，也一直影響著人類的生活。所以雅斯貝爾斯把這個時代稱為「軸心時代」。

　　軸心時代的思想家許多都是同代人。其中釋迦牟尼的生卒年份比較麻煩，全世界有60種說法。按照中國學者的研究結論，他應該生於公元前565年，卒於公元前485年，活了80歲。這樣，釋迦牟尼（約前565－前485）就與孔子（前551－前479）同時，蘇格拉底（前469－前399）則與墨子（約前468－前376）同時，柏拉圖（前427－前347）可能與老子（不詳）同時，亞里士多德（前384－前322）則與孟子（約前372－前289）、莊子（約前369－前286）同時。

　　這樣一些偉大的思想家，為什麼會集中出現在歷史的同一時期（公元前6－3世紀）、地球的同一緯度（北緯30度上下），這是一個謎。更有意思的是，雖然中國、印度、中東和希臘遠隔千山萬水，但這些思想家的思想卻有很多相通之處，那就是對人與人類社會的「理性態度」和「終極關懷」。他們不約而同地在思考，人，究竟要怎樣才能幸福；社會，究竟怎樣才能和諧。正是這些思考，影響了各自民族的文化，而且達數千年之久 。


人類文明的「軸心時代」

－－東西方的百家爭鳴時代及其成因

歷史文化學院教授 徐松巖

人類文明的「軸心時代」

－－東西方的百家爭鳴時代及其成因

歷史文化學院教授 徐松巖


◆人類古代文明的三大中心
公元前８至３世紀，世界文明史上曾經出現過一個學術思想異常活躍、文化成就異彩紛呈的時代。為什麼人類在不同地域，幾乎同時取得重大文化成就？如何來認識這一歷史現象？半個多世紀以來，國內外學者不斷就此展開熱烈的討論。其中尤以德國學者Ｋ． 雅斯貝斯《歷史的起源與目標》一書提出的「軸心時代」理論影響最大。他認為：世界各個區域的文明經過早期發展之後，形成了三大古典文化中心，即中國、印度、希臘。這三個地區分別發生了非同尋常的文化事件，出現了非凡的文化人物。在中國，孔子、孟子、老子、墨子以及其他諸位思想家、哲學家相繼出現；在印度，婆羅門教的經典《奧義書》等問世，佛教、耆那教等開始創立；在波斯，相傳瑣羅亞斯德創立祆教（拜火教）；在今天的巴勒斯坦等地，猶太教先知四處遊走，傳經布道；在小亞細亞和希臘，更是賢哲輩出，先有荷馬、赫西俄德，後有所謂以泰勒斯為首的「希臘七賢」，繼而出現了巴門尼德、希羅多德、赫拉克利特、修昔底德、蘇格拉底、德謨克里特、柏拉圖、亞里士多德和阿基米德等等。這是當時世界上文化最發達的三個中心，人類都非常相似地開始意識到自身作為整體的存在，也意識到自身的局限。人類至今依然存在的世界幾大文化模式幾乎同時得以確立。
◆以希臘文明為例
從此，「人類一直靠軸心時期所產生的思考和創造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，並被它重燃火焰」。古希臘人的自由、平等、民主、法治、政教分離的思想是現代政治思想的核心，希臘人創造的民主共和制是近代世界普遍認同的政治體制的原型。希臘人的文學藝術作品至今仍是現代西方文藝界學習的範本和創作的源泉之一。西方的哲學、歷史學、經濟學、修辭學、文獻學、倫理學、政治學、法學、數學、物理學、醫學、地理學、生物學等知識學科，無一不是希臘人奠定的基礎。他們確立的一些原則，如史學擯棄情感、求真求實的原則，希波克拉底的醫德誓言等，仍然是當代從業者遵守的學科紀律。我們甚至可以說，現代西方人直面人生、熱愛生活的開朗性格和努力工作、盡情娛樂的風氣也始自古希臘。希臘人可以說是古代世界最大的玩家。他們設計、發明了許多遊戲和娛樂項目，舉世聞名的古代奧林匹克競技會，有摔跤、拳擊、賽馬、賽車、火炬接力、田徑、健美，還有「五項全能」等比賽，堪稱創舉。舞台悲喜劇以及上演戲劇的劇場也為希臘人所獨創，即使那些形形色色的希臘神?o，也大都富有生氣，像常人一樣有七情六慾。所以希臘人沒有令人麻木不仁的宗教崇拜，他們比古代許多民族享有更多的思想自由。
中國的春秋戰國時代，諸子百家思想，同樣異彩紛呈；印度的佛陀時代所表達的人類悲憫情懷，佛教在亞洲的傳播等，也蔚為大觀。限於篇幅，不再舉例。
◆百家爭鳴的三大成因
人類文明何以在這一時期同時在不同區域取得如此突破性的成就呢？
這並非偶然。這首先得益於人類生產力的明顯進步，體力勞動和腦力勞動的分離，相當一部分人可以專門從事腦力勞動。鐵器的普遍使用是「軸心時代」生產力發展的突出標誌。同時，經濟的發展和鐵製兵器的使用，也擴大了古代戰爭的規模，拓展了人類活動的區域和範圍，進而開闊了人類瞭解、觀察、認識客觀世界的視野，提高了人類認識世界的能力。這種認識既包括對人類自身的認識（認識到人與自然界的區別以及對人的本性的認識），也包括對客觀世界（包括自然界，也包括人類社會）。東西方思想家們在這一時期把人類零散朦朧的認識提高到了一個嶄新的也是更高的階段。
其次得益於人類自身關係的解放。早期國家的建立和發展過程，實際上是對原始社會血緣部落關係不斷揚棄和否定的過程。無論東方還是西方，早期國家的組織結構中，總是或多或少地帶有氏族部落制度的殘餘。如古代印度有王國和共和國兩種形式。王國稱為Ｊａｎａｐａｄａ，Ｊａｎａ意為部落，而ｐａｄａ意為「腳」，二字合起來意即「部落立足之地」；共和國稱為Ｇａｎａ或Ｓａｍｇｈａ，前者意為部落，後者意為共同體，顯然這都證明血緣關係在早期國家中的重要地位；希臘的城邦同樣由部落發展而來，如雅典有４個部落，１２個胞族，３６０個氏族；而斯巴達等多利亞人的國家多由３個部落組成。直到古典時代晚期，雅典的胞族依然在司法方面發揮著一定作用。在古代中國，從商代直到春秋時期，宗族在政治、軍事、經濟等方面的重要性，在甲骨文、金文及傳統文獻中都有資料可以為證。氏族部落等血緣組織，曾經使人得到某種保護或依靠，同時它又是對人的一種束縛。隨著血緣關係的削弱和解體，人們一方面驚訝地發現自己正在失去過去曾有的天然依托，同時也欣喜地發現自己開始擺脫從前的桎梏，得到過去難以得到的自由。於是，一個人存在的價值，開始可以而且必須由自己來決定。這無疑大大激發了人們潛在的創造力和思考力。
其三則得益社會矛盾與鬥爭現實所激發的人類潛能的發揮。在世界三大古典文化中心所在地，都曾經出現過邦國林立、百家爭鳴的時代。在印度，摩揭陀、喬薩羅等邦長期爭奪霸權；在希臘，斯巴達、雅典等邦在陸上、海上爭奪霸權的鬥爭此起彼伏，時斷時續；在中國，春秋五霸爭雄，戰國七雄兼併；與此同時，諸邦內部各種社會集團之間矛盾錯綜複雜，爭權奪利鬥爭時隱時現。很多鬥爭結局不明，鹿死誰手尚難預料，各國統治者和各種社會集團都力圖充分發揮自己的潛力，借助一切可為己用的因素去謀求勝利。在希臘，學者們普遍都有講學自由，在印度和中國，思想家帶領弟子周遊列國，而統治者通常不拒絕遊說之士。這是引發人的潛力的外在環境；另一方面，尖銳複雜的鬥爭引起社會動盪，那些曾經為人們所信守的、純樸可愛的傳統，似乎越來越變得荒謬和腐朽，從傳統中破土而出的新事物，卻又往往顯得貪婪、卑鄙而無情。歷史究竟是進步了，抑或倒退了？社會變動時期那些巨大而深刻的矛盾，打破了先前的精神穩定平衡狀態，不能不引起睿智的人們加以思考。這是引發人的潛力的內在條件。
然而，由於人類歷史的極端複雜性，各個地區的歷史條件千差萬別，三大古典文明中心的文化價值觀念又有很大的不同。在西方，是神的人化，在東方，則是人的神化。中西方文化都在經過「軸心時代」有了一個大的轉型：西方由此導致了文化的更進一步神學化，進入了中世紀的基督教神學時代；而中國則由此導致了文化的世俗姿態，「獨尊儒學」的傳統基本上是世俗化的。
◆新的世界文明「軸心時代」
在某種意義上說，當今世界各種文化的發展正是對兩千年前的「軸心時代」的一次新的飛躍，一個新的「軸心時代」即將出現。世界各民族、各國家在其經濟發展的同時一定會要求發展其自身的文化，經濟全球化必將為文化多元發展搭建一個良好的平台。世界文化的發展很可能形成或者已經有所萌芽地形成了若干個重要的文化區，如歐美文化區、東亞文化區、南亞文化區以及西亞北非文化區等。新的「軸心時代」世界文化發展的狀況將不是各自獨立的，而是在相互影響下形成多元共存局面，跨文化和跨學科的文化研究將會成為２１世紀文化發展的動力，同時，古典時期少數偉大思想家主導的百家爭鳴現象，也將變化為眾多的思想群體導演或表演的交響與合奏。


希臘代表：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德


中國代表：孔子、老子、孟子、莊子、墨子


印度代表：佛陀、阿難、迦葉


請問您若與這三組人馬生於同一時代，並有幸能跟這三組人馬中的老師，大哲，先賢一同生活，互相學習切磋，一同遊山玩水，您願意跟哪組人馬一同生於同一個時代，但是只能從中選擇一組，您願意跟哪一組人馬？並且簡單說明原因，若是詳細說明更好，謝謝！

After 17的19 我們在東海初次見面^^

24小時前，我正在台前為你尖叫呼喊，然後跟著妳一起唱著所有的歌，
這樣的感覺好不真實，但妳卻很真實地出現在我面前，享受著我們創造的美好夜晚。
謝謝添翼，謝謝綺貞。
我最愛的院長，終於和我視線交錯了~
(繼續沉浸在美好的泡泡裡)
天氣轉冷了，院長要注意保暖喔^^(手指愛心一直比一直比~~~)

很棒的添翼校園

看到Leo的留言，你把我想說的都說了！
這種佛心票價，這樣高檔的硬體器材跟陣容表演，
覺得添翼真的超他媽大方～
小虎帥啦，難怪綺貞這麼愛你！

這大概是近年看過最棒的校園演唱會，
綺貞廣仲很完美又讓人感動，
白目跟Vast and hatsy團體也很讓人驚喜！

真的覺得被音樂拯救了！
然後東海校園真的很美，
只是冷死我了，沒想到晚上變這麼冷！
然後今天上班像屍體一樣

激情的現場跟人潮，
讓我好想看大型的演唱會哦！
什麼時候再來個小巨蛋啊敲碗～

好像因為暖氣燒得太好??我竟然感冒了，發熱頭痛。
怎麼會這樣呢，我一個極度怕冷的人，稍微幸福一點，就病了…


希望大家多多保重身體！